1  建築というものについて

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　・何のための建築か？誰のための建築か？

　　建築は手段、目的ではない。
　　例えるなら、理系の技術や知識を用いて、文系の喜びや幸福感を創る。
　　人間のための場所を創る(相互の止揚の必要性)。
　　人間について考えるということ　→   人間の観察が大切。
　　建築家は、人間と人間の営みに興味がなければいけない。(槇文彦さん)
　　建築は、「物」かつ「道具」や「器」、最終的に物としての良し悪しが問われる。
　　建築は、考え方、作者の意図が込められている。
　　建築物に、唯一の正解は無い、多様な解(釈)が在る(在って良い)。
　　建築は、多様な評価や批評が出来るが、言葉だけで建築は出来ない。

　・設計のプロセスとオルタナティブ・デザイン
　　設計プロセス事例の映像提示と解説

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​　・ビルディングエレメントの分節と統合(大きな要素と小さな要素がある)
　　ビルディングエレメント、　境界(閾)をどのように作るのか？
　　分節・アーティキュレーション
　　床、壁、屋根、窓・・建築を各々の要素に分解し、その意味と役割を把握。
       統合・インテグレーション
　　その意味と役割の上に、物としての効果と価値をまとめ上げる。
　　その他の一般的な意味として、
　　分節と専門分化の良し悪し(専門家10人↔︎ ひとりの人間(性)
　　デカルト　方法序説(問う、要素還元、帰納、裏付け) → 機能分化を追求した近代西欧文明？
　　自然とは、どこからどこまでが自然ということのない切れ目のないもの。
　　人生や社会を統合するための教養(リベラルアーツ)と眼の必要性。

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2 　クリエイティブということ

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　・好奇心と、自分への問いかけを
　　普段の日常の中で、見えるもの(現象)と見えないもの(本質)がある。
　　見たいものだけを見ずに、見えているものの向こうに何を見つけるか？
　　想像(妄想)する力が必要。
　　何故、どうして？　分からない、知りたい、見付けたい！
　　自身や社会への、作者の素直な問いかけと格闘が芸術の本質では？
　　(格闘→　作者の反骨、プレッシャー、もがき、希望)
　　クリエイションとは、不完全(未完成)で終わりのない不断の問いかけ？
　　誰の人生の上にも、存在すること、出来ることでは。

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​　・発明より、気づきと発見的な方法を
　　吉阪研究室、発見的方法(演繹ではなく帰納的な方法論)の勧め。
　　見つかるものは、多様で不均質で重層的な世界の豊かさか？
　　偶然の発見や気付き、数や量を積み重ねることから見つかるものがある。
　　何が良いのか？、これで良いのか？、価値判断の物差しを築くべき。
　　観ること、聴くこと、想像すること・・、　学を絶てば憂い無しか？

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3　人間は、脳ではない

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　・A(G)Iは、、脳の代替ツールか？、諸刃の剣か？
　　50年後の未来は誰にも分からないが、A(G)Iに幸福を頼られるのか？
　　数値や(ビッグ)データで測れるものと測れないものは何か？
　　人間の持つ、非合理性や不完全性、そして直感はA(G)Iに可能か？
　　A(G)I作品に感動するか？、その場合、何に誰に感動するのか？
　　匿名性のないA(G)I作品や製品は、固有のブランドになり得るか？
　　A(G)Iのアウトプットデータを価値判断する、HI能力の必要性を。

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　・身体性とクラフトマンシップの魅力
　　今は、19世紀のアーツ&クラフト運動時(Wモリス・・)に近似かも。
　　駒を打つ時の棋士の中指と人差し指のエレガンス。(阿川佐和子さん)
　　月を想い妄想する、桂離宮のしつらえのセンスや気品。
　　身体の五感(身体感覚)を通して初めて感じられるものがある。
　　安易な既製品(プロダクツ)だけでは、スペックは作れても上質は作られない。
　　ラグジュアリーには、クラフトマンシップが欠かせない。
　　相互の折り合いの見つけ方を。
　　結局、人間とは何か、人間らしい魅力とは何かの問いかけ？

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4　寛容な暮らしと社会を

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　・エクスクルーシブ(排他性・利己)よりインクルーシブ(包摂性・利他)を。
　　コンビニ、ドラッグストア、レンタルショップ・・ルーティンな社会。

　　分断、差別、承認欲求・・他者との共感・共生をどのように獲得するか？
　　白か黒か、二項対立ではない、程良いいい加減を(ラテン的な)！
　　利己　↔︎   利他、他を排除しない接続のバッファや時空間を目指すべき。
　　画一的な街や住宅より、曖昧な余白や親近感のある環境と建築を。
　　建築は、住む人使う人の人間性を包含する(べき)。
　　食べることへの「食育」のように、暮らすことへの「住育」の必要性。

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　・多様で緩やかな不連続統一体へ
　　各々の相互矛盾やスタイルの差異を超えて、一つに結びつく。
　　個々のアイデンティティを保証しつつ、さらにそれ自体アイデンティティを
　　もつ一つのまとまりに統合する。
　　暮らしや環境の良質なブリコラージュを(歴史、分化、習慣・・蓄積の価値)。
　　日々のささやかな発見と、ちょっとした小さな感動をたくさん。
　　吉阪隆正、不連続統一体　　八王子の大学セミナーハウス

 

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5　喜びと幸福感のデザインや建築を

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　・P.ブルデューや吉阪隆正の眼
　　その人がその人である理由、ディスタンクシオン、ハビトゥス。
　　文化資本、文化の受け留め方の態度と差異が、生き方を規定する。
　　家は、住む人の精神のかたち。（谷川俊太郎さん）
　　着ることは、生きること。（有田正博さん）
　　ファッションは、食べることに近いくらい大事なこと。（川久保玲さん）
　　建築を考えるということは、生き方を考えること。
　　生きて(活きて)いると思える、喜び(感動)が生まれる道具(器)としての建築を。
　　美味しいお茶を飲むための器を。（小堀哲夫さん）
　　アブラハム・マズローの欲求5段階説と、吉阪の第一生活～第三生活。
　　第三生活(こうありたいという理想に近づこうとする努力の営み)。
 

　・マクロな時間軸や空間軸の世界観を
　　事象を俯瞰して見る　ということ。
　　建築家というのは、仕事や職業というよりも「生き方」だと思う。(竹山聖さん)
　　どうやって生きていくか　↔︎    どのように生きるか
　　(どうやって建築をつくるか　↔︎    どのような建築をつくるか)
　　歳を重ねるのも、そう悪くない、時分の花。（世阿弥）
　　50～60～70歳、人(自分も)は変わる(り得る)。(伊東豊雄さん)
　　いつの時代も、今が最先端の文明社会、そして時代や価値は常に移る。
　　人生を、浅く生きるか、深く生きるか？
　　オプティミズム(楽観的)ということ、正解は無い　ということ。

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まとめ

　　どんな建築があっても良いと思う、真剣に人間と向き合い、
　　人が生きることを後押しするような建築ならば！
　　人間に興味を持って！
　　世界をよく観て！
　　これで良いのか、自分は何者か？　問い続けて！
　　自分を大切に、そして利己から利他へ！
　　何をやりたいか分からないなら、人が喜ぶことを仕事にしたら良い！
　　建築の学びは、何にでも適応が可能！
　　偶然の必然、だから面白い！
　　正解が有るかは分からない、世界は相対的！
　　ジェネラルな見方の出来るスペシャリストになって！
　　師を持つ、友を持つ喜び、論語？
　　カフカの「城」、真理を探し続ける人生は続く。